Arab, Indonesia dan Kampus Putih

Sebuah cerita realis dari  negeri sebrang yang memiliki bangunan dengan nilai sejarah tinggi, dan memiliki nilai keindahan, kemegahan serta kesucian bagi pemeluk agama islam yang pada tiap tahunnya datang ke bangunan ini dengan tujuan mendekatkan diri pada illahi rabbi. Saudi arabia lah nama negeri ini, dengan bangunan Ka’bah yang menjadi iconnya. Sebuah negeri yang sangat indah, yang di anggap oleh masyarakat muslim memiliki keberkahan tersendiri. Tapi sayangnya ke indahan dan kesucian negeri ini harus di nodai dengan sebuah pertumpahan darah yang di lakukan oleh gerakan – gerakan islam transnasional atau fundamental, yang bertujuan membentuk formalisasi islam dalam sebuah masyarakat pada umumnya dan negara pada khususnya. Berbagai noda ia siramkan di negeri yang di anggap memiliki kesucian oleh umat muslim. Seperti pembunuhan yang ia lakukan terhadap para jama’ah haji dari syria,iran, irak dan lain – lainnya yang di anggap salah atau bid’ah.

Pergolakan Pemikiran Islam di Kecican

Ini berawal dari keresahan saya melihat intelektual – intelektual cicang yang dengan merasa tidak berdosa mengklaim kafir dan bid’ah sesama muslim.

Dan realita yang saya alami ketika stempel kafir di lontarkan kepada saya, hanya dengan mengutip secuil pemikiran orang barat

Perbedaan merupakan sebuah sunatullah yang tak bisa di hindari oleh seluruh umat manusia di muka bumi ini seperti dalam firman allah swt.“ perbedaan adalah sebuah hidayah dari illahi rabb ”. Perbedaan yang berbentuk atau menyangkut cultur (agama, ras, dan keyakinan), ideology atau pemikiran (marxisme, positivism, nasionalisme, islamisme, sosialisme, religiusisme dan bahkan atheism ). Perbedaan tak selamanya harus menimbulkan konflik antar individu, komunitas dan etnis yang memiliki pemikiran berbeda. Karena perbedaan hanyalah sebuah hidayah dari allah yang harus di jaga dan di lestarikan sehingga nanti memberi dampak positif kapada masyarakat, bangsa dan Negara. Seperti halnya tindakan yang pernah di jalankan oleh rasulallah saw.dalam membangun kota Madinah yang dihuni oleh berbagai kalangan( ras, agama dan komunitas) yang berbeda. Dan rasul pun tidak pernah mengucilkan atau membentuk undang – undang yang mendiskriminasikan orang – orang yang secara nyata memiliki pandangan berbeda (keyakinan, agama dan ras) dengan rasul. Dan hal ini pun ditiru oleh sahabat nabi “Umar Bin Khattab” dalam merealisasikan perdamaian bangsa dan Negara.

Pemikiran Nurcholis Madjid

A. PEMIKIRAN NURCHOLIS MADJID

Pemikiran yang dikeluarkan Nurcholis Madjid, yang menemui pro dan kontra dari kalangan Cendikiawan Indonesia bermula datang dari keprihatinannya melihat Islam yang secara umum terpinggirkan, baik secara Sosial-ke Agamaan, Ekonomi maupun Politik ( Moh.Nur Hakim 2001 hal 50 ). Suasana yang tidak mengenakan ini mendorong Nurcholis Madjid melakukan atau merumuskan pemikiran pembaharuan terhadap Islam dengan logika berfikir bebas, yang membahas tentang soal Rasionalisasi, Kebebasan Berfikir, sikap keterbukaan, Desakralisasi, Modernisasi, Kontekstualisasi nilai-nilai Islam dan Sekularisasi. Hal ini bertujuan bagaimana kesadaran Umat Islam yang substansial seharusnya di aktualisasikan dalam konteks Indonesia yang sedang menghadapi berbagai persoalan ke Modernan”(ibid hal 53).